11月11日，做客“音乐大讲堂”的教授是天津音乐学院副院长靳学东教授。靳教授今天给大家带来的讲座主题是漫游于中国音乐的历史长河—远古寻音。中国音乐就像一条历史长河，中国音乐到底从哪而来呢？远古寻音讲述的就是这个问题。寻源的途径：文字记述、考古发现、逆向考察。“宫、商、角、徵、羽”就是我们今天所学的“DO、re、mi、sol、la”。靳教授给大家看了一幅河南信阳编钟的图画，这个钟人们认为只能发出四个音调。曾侯乙编钟音域跨越5个八度，只比现代钢琴少一个八度，中心音域12个半音齐全。就在大家沉浸在曾侯乙给我们带来的喜悦中的时候，河南舞阳贾湖骨笛出现了。经碳十四同位素测定，已有八千年到九千年的时间，为竖（或斜）吹按孔乐器。骨笛一般用大型鸟类的翅骨截去两端关节，钻孔制成。大多数为七音孔，已能吹奏七声音阶的乐曲。
       随着科学技术的不断发展，我们可以通过文字学、现代民族学等角度来研究音乐的历史。靳教授用甲骨文中的“乐”字来解释音乐的由来。众说纷纭的音乐源头：音乐产生于同自然斗争的需要、音乐产生于对自然的模仿、音乐产生于表达情感的需要。美国生物学家达尔文认为音乐产生于异性求爱说；法国哲学家卢梭认为音乐产生于语言抑扬说；神秘莫测的原始乐舞：葛天氏之乐、伊书式之乐、舜时期的乐舞<<萧龙>>；进入阶级社会的烙印：夏代乐舞<<大理>>、商代乐舞<<大汉>>。
       最后靳教授讲了“侈乐、巫乐与淫乐”的区别。夏王朝的侈乐内容上也不再以原始的图腾崇拜为主题，开始走向对征服自然和人的礼赞。如夏禹治水造福了人民，为了歌颂他的丰功伟绩，便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。商代的音乐主要有巫乐和淫乐。巫乐是祭祀祖先和鬼神的音乐，由巫师在祭祀时演唱，在当时作为沟通神与人的一种手段。歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》，就是当时著名的乐舞，后来被周代用来祭祀先祖。淫乐也是商代的宫廷音乐，即商纣王迷恋的靡靡之音。商代的淫乐不仅反映了宫廷帝王的糜烂生活，而且也折射出商代音乐的一个侧面，同时它也是春秋郑卫之音的渊源。
       讲座结束后，读者们依依不舍的离开了我们音乐大讲堂，都表示期待靳教授下一次的精彩讲座。